Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Казанский собор
18 января 2026
В навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), 18 января, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Николай Преображенский, ключарь собора протоиерей Андрей Герасимов, председатель приходского совета протоиерей Александр Пашков, клир собора и другие священнослужители. Пел хор собора под управлением Светланы Румянцевой.
Затем владыка совершил вечерню с чтением паремий и чин великого освящения воды. В центре храма перед зажженной свечой были пропеты тропарь и кондак Крещению Господню.
Священнослужители и прихожане были окроплены святой водой.
«Седьмого января мы здесь, в Казанском соборе, духовно и мысленно находились в Вифлееме, где прославляли Младенца Христа и поклонялись Ему, — сказал владыка в проповеди. — Прошло одиннадцать дней, и сегодня Церковь пригласила нас на Иордан, куда вышел с проповедью покаяния Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Исполнилось последнее пророчество Малахии, сказанное за триста лет до этого: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною» (Мал.3:1). Этим ангелом, уготовляющим путь Господу, и был Предтеча. Он пришел из пустыни, люди его никогда не видели. И удивились: это был странный человек, он носил верблюжью одежду, был подпоясан ремнем и говорил необычные слова о покаянии. Они подумали: не Мессия ли это? Он ответил — нет. А кто же ты такой, откуда взялся? — спрашивают его. Ответом своим он еще больше запутал народ: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф.3:3). И добавил: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф.3:11)».
«Это еще не было новозаветное покаяние, когда прощаются грехи, — продолжил архипастырь. — Но люди, осознающие свою греховность, приходили к Иоанну. Он крестил их на Иордане и призывал уготовить сердце к пришествию Мессии, покаяться, исправиться. Пророк обличал приходящих, видя, что болезни их неисцелимы, но без покаяния они все погибнут. Люди даже не могут называть себя потомками Авраама, которых Господь может и из камней воздвигнуть (Мф. 3:9). Когда Иисус придет к нему, Иоанн вострепещет: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф.3:14). Пророк видел, что у Иисуса нет грехов. Но Христос все равно велел крестить Его».
«Иоанну был голос с Небес, что на Того, кто придет, сверху снизойдет голубь. И действительно, мы завтра увидим, что когда Спаситель крестился на Иордане, на Него снизошел голубь и раздался глас с Небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17). Завтра будет явление Святой Троицы впервые на Иордане. Поздравляю вас с наступающим праздником, желаю благословения Господня. А сегодня мы освятили воду, саму ее природу. Она получает свойство нетления, долго хранится в домах, если мы относимся к ней благоговейно. Великая агиасма помогает нам освящать тела и души. Ею надо окроплять жилища, чтобы они тоже были освященными, благодатными. Пусть благодать Святого Духа всегда пребывает в наших сердцах и домах!» — завершил проповедь митрополит Варсонофий.
До V века было принято вспоминать Рождение и Крещение Сына Божия в один день — 6 января старого стиля. Назывался праздник Феофанией — Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и явлении Святой Троицы в водах Иорданских. После перенесения празднества Рождества Христова на 25 декабря (старого стиля) было положено начало Святкам, праздничным дням «от звезды и до воды», означающим период между праздниками Рождества Христова и Крещения Господня, заканчивающийся навечерием, или сочельником. Слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день готовить пшеничный взвар с медом и изюмом — сочиво. В сочельник после богослужения в храмах совершается великое освящение воды. Чин проникнут воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением водного естества через погружение в него Бога во плоти. По благочестивой традиции в этот день кропят крещенской водой жилище с пением тропаря Богоявления.
НАША ФОТОГАЛЕРЕЯ НА Flickr (можно скачать фото в оригинальном размере):
Фотограф Андрей Петров: https://www.flickr.com/photos/kazansky-sobor/albums/72177720331856712
Фотограф Александр Назаров: https://www.flickr.com/photos/kazansky-sobor/albums/72177720331859046
См. также просмотр этой фотогалереи в режиме слайд-шоу на нашем сайте в разделе МЕДИАТЕКА:
http://kazansky-spb.ru/foto/foto-po-godam/
