Профессор протоиерей Ливерий Воронов – исповедник веры и труженик богословской науки
19 августа 2005Преображенский Н., прот. «Духу истинного православного богословия чужд как фанатичный консерватизм, так и либеральный индифферентизм и латитудинаризм»: проф.-прот. Ливерий Воронов – исповедник веры и труженик богословской науки.
Протоиерей Николай Преображенский, преподаватель СПбДА
Профессор протоиерей Ливерий Воронов – исповедник веры и труженик богословской науки
Воронов Ливерий Аркадьевич (род. 04.02.1914, Ораниембаум – 06.12.1995, Санкт-Петербург), митрофорный протоиерей, доктор богословия, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии, Почетный профессор СПб Государственного Технологического института, один из видных современных богословов Русской Православной Церкви.
Родился в семье служащих. Его отец — Аркадий Васильевич (†1942), окончивший юридический факультет СПб Университета, и мать — Вера Дмитриевна (†1945), дочь многодетного сельского священника, состоявшая в родстве с двумя б. Ректорами СПб Духовной Академии — ее родным братом Преосвященным Феофаном (Быстровым) (1909-1910) и Преосвященнейшим Сергием (Тихомировым) (1905-1908), погибли от голода и болезней во время войны.
Воспитанный родителями в религиозном духе Л.Воронов с раннего возраста стремился к духовному образованию и с этой целью самостоятельно изучал богословские предметы. По окончании в 1930 году школы второй ступени (девятилетки) и хим. Ф.З.У. при Охтинском химкомбинате в 1931 году работал электрохимиком в Государственном Институте прикладной химии, а в 1933 году поступил в Ленинградский химико-технологический институт, который окончил в 1938 году с отличием. Его духовным самообразованием в этот период времени руководил Владыка Григорий (тогда протоиерей Николай Чуков), а также Владыка Николай (Ярушевич).
После кратковременной работы инженером-химиком в Центральной аккумуляторной лаборатории Л.Воронов с 15.11. 1939 года стал аспирантом ЛХТИ по кафедре физхимии. В связи с военными действиями и ввиду предстоящей эвакуации аспирантуры из Ленинграда Л.Воронов 09.09.1941 года был отчислен из ее состава с правом восстановления. В конце лета 1941 года, находясь вместе с супругой Екатериной Вассиановной (дочерью священника В.Лебедева, студенткой IV курса ЛХТИ) в пос. Вырица у родителей, непредвиденно оказавшись на временно оккупированной территории, следуя своему призванию, Л.Воронов вступил на путь служения Церкви и начал трудиться с 01.12. 1941 года до 23.04.1943 года псаломщиком в храмах святых. мучеников Флора и Лавра и св. сщмч. Климента Оредежского района, - Ленинградской области 24.04.1943 года в кафедральном Троицком соборе г. Пскова принял рукоположение в сан диакона, а через день – 26 апреля – в сан пресвитера от Митрополита Литовского и Виленского Сергия (Воскресенского), Патриаршего Экзарха Латвии и Эстонии.
Подобно многим оказавшимся в оккупации священнослужителям, сохранившим верность Отечеству и Русской Православной Церкви, возглавляемой Местоблюстителем Митрополитом Московским и Коломенским Сергием (Страгородским), священник Л. Воронов в меру своих возможностей в составе т.н. Псковской миссии совершал свое миссионерское служение, оказывая пастырскую помощь людям, находившихся в немецко-фашистском плену или в оккупации. Экзархом Прибалтики митр. Сергием священник Л. Воронов был назначен штатным священником Св. Троицкого собора г. Пскова (с 26.04-28.07.1943), затем — Афанасиевской церкви г. Гдова (с 29.07-14.11.1943). Архиепископом Нарвским Павлом (Дмитровским) был назначен священником Успенской и Знаменской церквей г.Нарвы (с 15.11.1943-31.01.1944), Никольской церкви г.Таллина (01.02-15.06.1944), молитвенного дома г.Феллин (16.06-22.10.1944).
По благословению Архиепископа Нарвского Павла на Пасху 1944 года священник Л. Воронов совершал богослужение в лагере для военнопленных близ Таллина; в г. Вильянди, вместе с участниками благотворительного общества «Русская помощь», организовал православный приход, доходы которого стали фондом помощи особо нуждавшимся в поддержке русским беженцам – жертвам фашистской оккупации. Когда в сентябре 1944 года было получено категорическое предписание немецких властей — прибыть на сборный пункт для отправки в Германию, о. Ливерий с супругой ночью бежали из г. Вильянди в г.Таллинн. Здесь им помогали скрываться от немецких властей до прихода частей Советской Армии патриотически настроенные представители духовенства и верующие эстонской столицы.
В октябре 1944 года о. Ливерий был необоснованно репрессирован по политическим мотивам, в результате чего в январе 1945 года был приговорен к 15-ти годам лишения свободы и пробыл в заключении десять с половиной лет (22.10.1944 — 22.04.1955). Находясь в заключении, Л. Воронов с января 1945 года по ноябрь 1947 года использовался на работе, согласно с его квалификацией инженера-химика, в должности инженера-конструктора и старшего инженера-конструктора в Особом Конструкторском бюро ОКБ-196 Министерства судостроительной промышленности (Ленинград), а затем работал до своего освобождения по специальности в Норильском горно-металлургическом комбинате Министерства цветной металлургии. В 1956 году приговор был отменен, делопроизводство было прекращено за отсутствием состава преступления, и с 1992 года Л.Воронов-является реабилитированным.
После своего освобождения Л.Воронов проходил с 17.08.1955 года по 30.06.1957 года приходское служение в Богородской кафедральной церкви г. Вологды. Одновременно, за эти полтора года с отличием сдал все зачеты по курсу Ленинградской Духовной Семинарии на Заочном секторе и в 1957 году поступил на стационар Ленинградской Духовной Академии. В 1961 году окончил ЛДА со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию на тему «Вопрос об англиканском священстве в свете русской православной богословской науки», и был оставлен при ЛДА в качестве преподавателя и профессорского стипендиата. В 1961 году удостоен награждения саном протоиерея. 23.04.1964 года стал доцентом кафедры Истории и разбора западных исповеданий, с 25.08.1965 года – профессором Догматического богословия, а с 27.02.1968 года — заведующим кафедрой Богословских наук ЛДА. 14.02.1971 года защитил магистерскую диссертацию на тему: «Православие, мир, экумена», а 02.10.1986 года ему была присвоена ученая степень Доктора богословия за совокупность научно-богословских трудов, список которых на то время насчитывал 131 наименование.
Наряду с преподавательской деятельностью в течение длительного времени Л.Воронов занимался углубленными богословскими исследованиями, находясь на ответственных должностях в различных церковных структурах и организациях. С 13.09.1962 года по 22.02.1973 года нес обязанности члена Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии. С того же времени и до конца своей жизни состоял членом различных комиссий при Свящ. Синоде РПЦ и международных христианских организаций: с 10.05.1963 года состоял членом Комиссии при Свящ. Синоде для разработки каталога тем будущего Всеправославного Предсобора (комиссия закончила свою работу в 1968 году); с 1964 года — член Отдела изучений Христианской Мирной Конференции, а с 1965 года стал еще и членом Богословской комиссии ХМК; с 07.05.1965 года по 22.02.1973 год — член Учебного комитета при Священном Синоде, как представитель от ЛДА; с 05.08.1965 года член Межправославной Богословской комиссии по подготовке диалога с Англиканской церковью; с 08.10.1966 года по 02.07.1973 год — член Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей от Московского Патриархата; с июля 1968 года и до 02.07.1973 года — член Комиссии «Вера и церковное устройство» ВСЦ, а с 13.08.1971 года — член Рабочего Комитета этой комиссии ВСЦ; с 20.03.1969 года – член Комиссии при Священном Синоде по вопросам христианского единства и межцерковных, сношений; с 1975 г. — консультант Смешанной Богословской Комиссии по православно-старокатолическому диалогу (Комиссия завершила свою работу 20 окт. 1987 г.); с 27.04.1979 года — советник, а с 24.04.1980 года и член (от Московского Патриархата) Смешанной Богословской комиссии по диалогу между Поместными Православными Церквами и Римско-Католической Церковью; с 23.12.1980 года — член Комиссии Священного Синода по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси, а с 23.12.1986 года — введен в состав Редакционного Комитета этой комиссии; с 1989 года — постоянный член Комиссии Священного Синода по вопросам канонизации святых; с 10.04.1989 года — член Комиссии Священного Синода по изучению материалов о репрессированных в советский период духовных лиц и мирян РПЦ; 26.02.1994 году утвержден в новом составе Синодальной богословской комиссии.
Прот. Л.Воронов был участником Межправославной Конференции в Белграде (1968), Международной Конференции православных богословов в Бруклайне, штат Массачусетс, США (7-11 сентября 1970), переговоров с представителями Митрополичьего округа в Америке (24-27 августа 1969, Женева), 4-го Международного Конгресса по проблемам исследования Нового Завета в г. Оксфорде, Англия (8-12 сентября 1969).
По линии ХМК принимал участие в работе 2-го, 3-го и 4-го Всемирного Общехристианского Конгресса в защиту мира (Прага 1964, 1968, 1971), в консультативных и др. богословских рабочих миротворческих встречах в Ленинграде (7-12 апреля 1965), в Базеле, Швейцария (26 февраля 1966), в Бухаресте (сентябрь, 1967; 14-18 ноября 1975), в Женеве (23-29 июля 1969), в Загорске (22-24 апреля 1963, 1-4 июля 1969), в Фоддис Хаус, близ Сент Луиса, США (3-6 октября 1969), в местечке Ферх, близ Потсдама, ГДР (27-29 октября 1970), в Праге (1-2 февраля 1971), в Москве (31 августа 1962; 22-23 апреля 1971; 2-4 сентября 1974), в Киеве (22-27 августа 1971), в г. Буков, ГДР (25-27 апреля 1972). Принимал участие в работе нескольких очередных сессий ЦК ВСЦ в Ираклионе, остров Крит (август, 1967), в г. Кентербери, Англия (12-22 августа 1969), в Адис-Абебе, Эфиопия (12-21 января 1971), в г. Утрехте, Нидерланды (13-23 августа 1972), в работе 4-ой Всемирной конференции Комиссии ВСЦ «Вера и устройство» (Монреаль, 12-26 июля 1963), Всемирной Конференции «Церковь и общество», организованной одноименным департаментом ВСЦ (Женева, 1968), 4-ой Генеральной Ассамблеи ВСЦ (Упсала, 4-14 июля 1968), участвовал в консультативных встречах и совещаниях по линии ВСЦ в Одессе (февраль 1964; 11-15 октября 1977; 9-15 октября 1981), в Загорске (7-8 мая и 9 июня 1969), в Москву (1971), в Ленинграде — СПб (10 октября, 1982;11 декабря 1993), местечке Крет-Берар, Швейцария (3-8 августа 1970Х в г. Лувене, Бельгия (31 июля — 12 августа 1971), в культурном центре Ле Фонтен, Шантильи, близ Парижа (3-9января, 1985).
Л.Воронов был наблюдателем, от Московского Патриархата на 3-й сессии Второго Ватиканского Собора (Рим, 1964), участвовал в богословских собеседованиях с представителями Римско-Католической Церкви в г. Ленинграде (декабрь, 1967; 6 сентября, 1975), в г. Бари, Италия (27-29 октября, 1970), в местечке Картиньи, Швейцария (9-13 августа г970), в Праге (1-2 февраля 1971), в Одессе (13-17 марта 1980), на островах Патмос и Родос, Греция (29 мая — 4 июня 1980), в Риме (27-30 декабря 1980), в Мюнхене, ФРГ (30 июня-6 июля 1982), в Никозии, Кипр (12-15 июня 1983), в местечке Гония, Кипр (30 мая- 7 июня 1984). Участвовал в заседаниях Синодальной комиссии по вопросам христианского единства, посвященных православно-католическому диалогу в Одессе (14-15 мая 1980), в Серебряном Бору, Москва (11-12 декабря 1980; 17-18 марта, 19-20 мая, 23-24 сентября и 23-24 ноября 1981), а также старокатолическо-православному диалогу (Шамбези, 20-28 августа 1975) в Москве (3-11 марта 1977; 12 июня 1979; 15-22 сентября 1981). Участвовал в заседаниях Межправославной Богословской комиссии по подготовке диалога с Англиканской Церковью в Хельсинки (7-11 июля 1971), в Шамбези, Женева (7-14 сентября 1972; 20-27 июля 1981), в работе Объединенной Англикано-Православной Комиссии по доктринальным вопросам в г. Кентербери, Англия (12-19 июля 1982), в Одессе (14-18 сентября 1983), в местечке Беллинтер, близ г. Дублина, Ирландия (13-20 августа 1984), в Лондонском аббатстве Лестешир, Англия (29 сентября — 2 октября 1986). Участвовал в многочисленных рабочих заседаниях по этой тематике Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства, начиная с 1-го заседания 5 сентября 1972 года в Серебряном Бору, посвященного англикано-православному диалогу.
Был участником собеседований с представителями Британского Совета Церквей (Ленинград, 21 мая 1986), Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии в Ярвенпяя и Турку (1965), в Ленинграде (28 сентября 1979; 3-10 июня 1983; 24 мая 1986), с представителями Норвежской Церкви (Ленинград, 5 октября 1982), с представителями Совета Федерации Протестанских Церквей Швейцарии (Ленинград, 5 октября 1985). Был участником собеседований с богословами Евангелической Церкви ФРГ «Арнольдсхайн-3», Хехст (1967), «Арнольдсхайн-4», Ленинград 1969), «Арнольдсхайн-5» в бывшем монастыре Кирхберг, в земле Вюртенберг, ФРГ (22-28 октября 1971).
Принимал участие в работе Ассамблеи Конференции Европейских Церквей «Ниборг-6» в г. Ниборг, Дания (26 апреля – 3 мая 1971), во втором туре православно-реформатских собеседований «Дебрецен-2» в Ленинграде (20-24 октября 1976), во встречах и богословских собеседованиях с представителями Совета Евангелич. Церквей Германии (23-26 июля 1974, Загорск; 22 июня 1982, Ленинград), Национального Совета Церквей Христа в США (Москва, 31 августа 1962; 2,4,16-17 сентября 1974; Ленинград, 10 апреля 1987), Церкви Братьев, США (Киев, 22-27 августа 1976), Реформаторских Церквей США (Ленинград, 29 апреля 1978), Церкви «Ученики Христа», США (Ленинград, апрель 1987).
Был участником неофициальных консультаций богословов Православной и нехалкидонских Церквей в Женеве, Швейцария (16-21 августа 1970), в Адис-Абебе, Эфиопия (22-23 января 1971). Кроме того, возможность непосредственного общения на самом разном уровне с зарубежными христианами Л.Воронов имел в то время, когда в составе паломнических групп посетил десятки стран христианского Востока, Европы и Америки. Участвовал и в иных многочисленных встречах представителей профессорско-преподавательской корпорации СПб Дух. школ с зарубежными церковными деятелями. С 1989 года неоднократно принимал участие в ряде заседаний Синод. Комиссии по канонизации святых в Новодевичьем монастыре в Москве, а также Синод. Комиссии по изучению материалов по реабилитации репрессированных духовных лиц и мирян РПЦ в Москве и на местном уровне — в СПб. Епархии.
Активное участие Л.Воронов принимал в подготовке материалов и проектов документов Поместного Собора РПЦ 1971 года, проектов ряда речей и обращений Президента ХМК Митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима, а также проектов некоторых Посланий по экуменической и миротворческой тематике Святейшего Патриарха Московского Пимена и Свящ. Синода РПЦ.
Для соответствующих Богословских комиссий подготавливал разнообразные документы, составлял записки аналитического и обзорного характера, готовил комментарии, предложения и рекомендации, тексты докладов, некоторые из которых были приняты Комиссиями в качестве основы официальных текстов. Например, документ, подготовленный Л. Вороновым в декабре 1983 года и представленный через Всеправославный центр в Шамбези в качестве официального документа от РПЦ Комиссией Священного Синода РПЦ по вопросам христианского единства Третьему Предсоборному Православному совещанию (Шамбези, 28 октября, 1986 года), или обширный научно-богословский реферат «Вопрос о Филиокве с точки зрения русских богословов» (Ленинград, 1983), представляющий результат исследования, проводившегося на протяжении более 2,5 лет и связанного с участием Ливерия Воронова в диалоге с англиканами, зарегистрированный в 1984 году в качестве официального документа Англикано-Православной Богословской комиссией по доктринальным вопросам (AOJDD 305. The Very Revd Professor L. Voronov «The Question of the Filioque from the Russian Perspective». См. «Anglican-Orthodox Dialogue. The Dublin Agreed Statement», 1984, p. 73), или заслушанный на заседании Смешанной англикано-православной комиссии (июль, 1982 год, г. Кентербери), представленный Ливерием Вороновым доклад: «The Filiogue in the Ecumenical Perspective», который после дискуссии во 2-й подкомиссии был зарегистрирован как документ Anclican / Orthodox Joint Doctrinal Discussions АО / JDD 260 (на русском языке текст доклада см. В ЖМП, 1982, 3, 60-62).
Известно немало отдельных интересных и содержательных лекций, прочитанных Ливерием Вороновым по разному поводу в различных отечественных и зарубежных аудиториях. Например, часто цитируемая в богословских работах, вошедшая в экуменические хрестоматии лекция «Конфессионализм и экуменизм. Отношение православия к инославию», прочитанная Ливерием Вороновым 17 марта 1968 года перед церковной общественностью Брюсселя; лекция, прочитанная в ту же пору в Париже на тему: « Критическое рассмотрение взгляда проф.-прот. С. Булгакова на источники христианского ведения и вероучения»; лекция «Брак как таинство» (Критич. обозрение труда профессора С.В. Троицкого «Христианская философия брака», Париж, 1933), прочитанная 24 сентября 1982 года в Ленинградской Духовной Академии; лекция «Священное Писание и Священное Предание», прочитанная в марте 1964 года в ЛДА, освещающая суть позиции православной стороны в Монреальской дискуссии на эту тему в июле 1963 г.
Высокой оценки заслуживает и научно-педагогическая деятельность проф.-прот. Л. Воронова. В стенах родных духовных школ - СПб. Духовной Академии и Семинарии Л.Воронов первоначально был занят преподаванием латинского языка, чтением курсов Нового Завета и Истории и разбора западных исповеданий, а затем только курсов Догматического богословия и Истории Древней Церкви. Глубокосодержательные лекции профессора Л. Воронова, семинары, проводимые им на высоком научном уровне, вызывали неподдельный интерес учащихся к преподаваемым предметам. В помощь учащимся Л.Воронов составил ряд учебных пособий, написал и издал для IV курса Академий прекрасный учебник по догматическому богословию. Ждут своего опубликования и некоторые другие курсы лекций Л. Воронова по догматике и истории Древней Церкви. Большую научную ценность имеют его обширный личный архив, некоторые рецензии и работы дипломантов на диссертантов, научным руководителем или рецензентом которых был профессор Л.Воронов. В помощь будущим пастырям в 1996 году, уже посмертно, был издан сборник проповедей, произнесенных проф.-прот. Л.Вороновым в академическом храме св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Чтобы иметь более яркое представление о личности и уровне научно-богословской деятельности проф.-прот. Л. Воронова, приведем несколько свидетельств. В характеристике, данной летом 1985 года Ректором ЛДА и С, можно прочесть следующее: «Проф.-прот. Ливерий Воронов — один из ведущих богословов РПЦ. Л. Воронов является не только светилом преподавательской корпорации ЛДА. Широка, в мире известна его богословская деятельность в райках экуменического движения. Имеет характер справедливый, твердый. Внешне спокоен и благожелателен. Блестящий и красноречивый собеседник и проповедник». А вот отзыв Генерального секретаря Совета по вопросам внешцерковных сношений Церкви Англии каноника Джона Сеттессуайта, который в письме на имя Л. Воронова писал: «Я с интересом прочел это исследование (имеется в виду переработанное для публикации кандидатское сочинение Л. Воронова «Вопрос об англиканском священстве в свете русской богословской науки», (издано в Богословских трудах, с. б.3, с.64-144, М., 1964 и переведено на английский и французский языки, опуб. в ВРЗЕЭ за 1966 в №№ 54-57 — прим. авт.) по вопросу об англиканском священстве... На меня произвело впечатление как обстоятельное знакомство с предметом, так и, объективность суждений относительно исторических вопросов... Хотя позиция занята явно осторожная, тем не менее, не может быть сомнения относительно, в общем, иринической цели автора... Это тщательное исследование, замечательное своей точностью, если принять во внимание трудности для автора получения соответствующей информации... Я считаю эту работу имеющей большое значение» (Архив СПб. Духовной Академии. Личное дело проф.- прот. Л. Воронова, том 2, с.297-298).
Аналогично, архиеп. Бельгийский и Брюссельский Василий (Кривошеий), основываясь на высказываниях Х.Карпентера, епископа Оксфордского (См. доклады Председателю ОВЦС МП Митрополиту Ленинградскому и Ладожскому Никодиму архиепископа Бельгийского и Брюссельского Василия и епископа Звенигородского Владимира о Лондонских собеседованиях с англиканами 10-11 ноября 1966 года) заявил, что труд проф.- прот. Л. Воронова, использовавшийся в качестве ценного материала в богословских собеседованиях в Ламбетском дворце в ноябре 1966 года «самими англиканами рассматривался, как отражающий последнее слово русской богословской науки по данному вопросу» (См. ЖМП, 1968, 6, с.15)
Известные трудности в выполнении «главной задачи Православной Церкви в экуменическом движении привести всех христиан не к формальному единству, а к раскрытию и принятию воистину объединяющей их Истины, исповедуемой Древней Вселенской Церковью» (митр. Никодим), привели к некоторому спаду первоначального энтузиазма православных участников этого движения и даже к некоторому пересмотру их отношения к экуменизму вообще. Это выразилось также и в деятельности проф.-прот. Л.Воронова. Уже говорит о многом сам за себя даже такой малозначительный факт, как полная замена первоначальной темы его магистерской диссертации. В апреле 1963 года, с большим трудом, благодаря принципиальной настойчивости соискателя и поддержки устремлений диссертанта со стороны Председателя ОВЦС МП архиепископа Ярославского и Ростовского Никодима, на Ученом Совете ЛДА была за Л. Вороновым закреплена следующая тема диссертации на степень магистра: «Перспективы (вместо «Проблемы...», как настаивали на этом некоторые члены Совета ЛДА - прим. автора) сближения между Православием и Англиканством на пути к единству веры». Реальность же внесла свои коррективы, диссертация была защищена совершенно по другой тематике. Однако, никакие трудности и проблемы современного экуменизма не заставили самоустраниться Л.Воронова от решения насущных богословских задач. В вопросах сближения догматических позиций церквей и преодоления разногласий, препятствующих их воссоединению, а также восстановлению и сохранению того духовного единства, требующего соблюдения преемственности и постоянства в вере с апостолами и всеми поколениями, которое никак не может быть заменено формальным пространственным единством сегодняшнего дня, как писал Л. Воронов, «духу истинного православного богословия чужд как фанатичный консерватизм, так и либеральный индифферентизм и латитудинаризм... Православный экуменизм не является новшеством. Корни его уходят в святоотеческое богословствование древней неразделенной Церкви периода семи Вселенских Соборов... В нашей русской православной богословской литературе идеи православного экуменизма нашли свое яркое выражение в целом ряде работ, и особенно в трудах приснопамятного митр. Филарета (Дроздова), проф. В.В. Болотова и Патриарха Сергия» (Цит. сб. Православие и экуменизм, с.282,287).
Кратко можно охарактеризовать богословские взгляды проф.-прот. Л. Воронова его же собственными словами, сказанными на магистерском коллоквиуме в Московской Духовной Академии 5 июня 1979 года в честь успешно защитившего диссертацию на тему: «Экклезиология в русском богословии в связи с экуменизмом» Ректора и профессора МДА Высокопреосвященнейшего Владимира (Сабодана), архиепископа Дмитровского: «Мне кажется, глубокочтимый Владыко Ректор, что в этом отношении Вы явились продолжателем того - как я привык выражаться — «православного экуменизма», который мы видим у приснопамятного митр. Филарета (Дроздова) и у Святейшего Патриарха Сергия, у которых искренняя благожелательность к инословным и желание лучше понять их сочетались с глубокой верностью и преданностью святому Православию, с желанием показать его красоту и чистоту».
Как бы наказ-завещание к будущим труженикам на ниве духовного просвещения и новым энтузиастам богословской науки, участвующих в осуществлении свидетельства об истине православной веры в разделенном христианском мире, обращено последнее значительное исследование Л. Воронова по экуменической тематике — «Богословские основы православного понимания экуменизма», написанное в 1987 году по случаю приближающегося праздника РПЦ — 1000-летия Крещения Руси. Многие идеи и результаты научно-богословской и практической деятельности проф.- прот. Л. Воронова, его учителей и коллег нашли свое место и отражение в положениях и определениях Юбилейного Архиерейского Собора РПЦ (Москва, 13-16 августа 2000 года) в разделе «Об основных принципах отношения Русской Православной Церкви к инославию».
Проф.- прот. Л.Воронов, как крупный современный специалист в области догматического богословия и как деятельный участник в обширной церковно-общественной, патриотической, миротворческой и экуменической деятельности, которую осуществляет Русская Православная4 Церковь, снискал искреннюю любовь и уважение не только своих собратий по пастырской, научно-богословской и педагогической деятельности, но и всех, кто знал его и имел с ним то или иное деловое общение.
Труды Л. Воронова были отмечены орденами св. равноап. вел. кн. Владимира 2 ст., св. преп. Сергия Радонежского 2 ст., св. благ. кн. Даниила Московского 2 ст. и другими церковными наградами РПЦ. За активную деятельность по укреплению мира между народами почетную награду и ряд благодарностей Л. Воронов имел от Советского Комитета Защиты Мира. Л. Воронов был награжден несколькими иностранными орденами, а в 1993 году удостоен звания Почетного профессора СПб. Государственного Технологического института «в знак признания его выдающихся заслуг в воспитании духовности и педагогической деятельности». В последний год своей жизни, уже прикованный к постели тяжелой болезнью, Л. Воронов милостью Божией находил в себе силы руководить процессом обучения по курсу Догматического богословия студентов 3 и 4 курсов Академии, давал им на дому консультации, принимал зачеты и экзамены.
Скончался маститый богослов и ученый через несколько часов после причащения Св. Тайн 6 декабря 1995 года в день памяти св. благ. вел. кн. Александра Невского, защитника Православия в земле Русской и небесного покровителя Александро-Невской Лавры, на территории которой находятся СПб Духовные школы, накануне дня Ангела своей покойной матушки Екатерины (†1993).
Похоронен прот. Л. Воронов был рядом с его супругой на «Литераторских мостках» Волкова кладбища в обширном родовом захоронении своих близких и дальних родственников — среди 12-ти могил Быстровых (родителей архиепископа Феофана (Быстрова) — протоиерея Дмитрия и Марии Ивановны, которая является бабушкой и крестной матерью о. Ливерия), многочисленных Преображенских (с родом их породнилась сестра матери о. Ливерия – Александра Дмитриевна), Парийских (могила Евдокии Антоновны — матери профессора Ленинградской Духовной Академии Льва Николаевича Парийского, дальней родственницы о. Ливерия).
Cм. текст этой статьи в сокращении в «Православная Энциклопедия», М., 2005, Том. IX, стр. 408-410 (См.: https://www.pravenc.ru/text/155280.html).